解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者， 象成者也 。总干而山立， 武王之事也；发扬蹈厉， 太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武， 始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而 南国是疆 ，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之 而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反 商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏 之後於杞，封殷之後 於宋，封王子比干之 墓，释箕子之囚，使之行商容 而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王 之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕 搢笏，而虎 贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然 后诸侯知所以 臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者 天下之大教 也。食三老五更於太 学，天子袒而割牲， 执酱而馈，执爵而酳，冕而 总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达 ，礼乐交通，则夫武之 迟久，不亦宜乎？ ”... 更多 >>