解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无 他焉，不能督责， 而顾以其 身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。 夫不能修申、韩之明术，行督责之 道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇 百姓，则是黔首之役，非畜天下者也 ，何足贵哉！夫以 人徇己，则己贵而人 贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇 人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之 所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。 而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣 ，夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”， 不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>