解释 : 其次驺衍，後孟子。驺 衍睹有国者益淫侈 ，不能尚德，若大 雅整之於身，施及黎庶矣。 乃深观阴阳消息而作怪迂 之变，终始、大圣 之篇十馀 万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先 序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其 禨祥度制，推而远之， 至天地未生，窈 冥不可考而原也。先列中国名山大川， 通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖 判以来，五德转移，治 各有宜，而符 应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居 其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自 有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤 县神州者九，乃所谓九州也。於 是有裨海环之，人民 禽兽莫能相通者 ，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也 。然要其归，必止乎仁义节 俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王 公大人初见其术，惧然顾 化，其後不能行之。... 更多 >>