解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越 之大夫种， 其卒然亦可原与 ？”应侯知蔡泽之欲困 己以说，复谬曰：“何为不 可？夫公孙 鞅之事孝公也， 极身无贰虑，尽公 而不顾私；设 刀锯以禁奸邪， 信赏罚以致治；披腹心 ，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏 公子卬，安 秦社稷，利百姓，卒 为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之 事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行 不取苟容，不为危易行 ，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不 解，主虽绝亡，尽 能而弗离，成 功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子 者，固义之至也，忠 之节也。是故君子 以义死难，视死如归；生 而辱不如死而荣。士固有杀身 以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不 可哉？”... 更多 >>