解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰 以天下为桎梏”者，无他焉，不能督 责，而顾以其身劳於天 下之民，若尧 、禹然，故谓之“桎梏”也 。夫不能修 申、韩之明术，行督责 之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓， 则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵 哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未 有不然者也。凡古 之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶 不肖者，为其贱也。而尧、 禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊 贤之心矣，夫可 谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过... 更多 >>