解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶 无节於内，知诱於外，不 能反己，天 理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至 而人化物也。人化物也 者，灭天理而穷人欲者也。於是 有悖逆诈伪之心，有淫佚作 乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤 寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人 为之节：衰麻哭泣 ，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所 以别男女也；射乡食飨，所以正 交接也。礼节民心，乐和民声，政以行 之，刑以防之。礼乐刑政 四达而不悖 ，则王道备矣。... 更多 >>