解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢 ,命之曰以天下为桎梏”者,无他焉,不能 督责,而 顾以其身劳於天下之 民,若尧、禹然, 故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术,行督责之道,专以天下自 適也,而徒务苦形劳神,以身徇百姓,则是黔首之役,非畜天下者也,何足贵哉!夫以人徇 己,则己贵而人贱;以己徇人,则己贱而人贵。故 徇人者贱, 而人所徇者贵,自古及今,未有不然者也。 凡古之所为尊贤者,为其贵也; 而所为恶 不肖者,为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也,因 随而尊之,则亦失所为尊贤 之心矣,夫可谓大缪矣。 谓之为“ 桎梏”,不 亦宜乎?不能督责之过也。... 更多 >>