解释 : 太皇太后诏大司 徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘ 安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管 仲相齐桓，霸诸 侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以 其奢泰侈拟於君故也。夏禹 卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之 盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑 之序得，而骨肉之恩亲，争 讼之原息。斯乃家给人 足，刑错之本也欤？可不 务哉！夫三公者，百寮之率 ，万民之表也 。未有树直表而得曲影者也。孔 子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’ 。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以 来，股肱宰臣 身行俭约，轻财重义，较然著 明，未有 若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而 为布被，脱 粟之饭， 不过一肉。故人所善宾客 皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃 闻于朝，此可 谓减於制度而可施行 者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有 功，襃有 德，善善恶 恶，君宜知之。其省思虑 ，存精神， 辅以医药’。赐告治病， 牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩 二年，竟以善终于相 位。夫知臣莫... 更多 >>