解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动， 性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好 恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。 夫物之感人无穷，而人之好恶无节， 则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷 人欲者也。於是有悖 逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众 者暴寡，知者诈愚，勇者 苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所 ，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰 麻哭泣，所以节丧纪也 ；钟鼓干戚，所以和 安乐也；婚姻冠笄，所以别 男女也；射乡食飨，所以正 交接也。礼 节民心，乐和民声， 政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而 不悖，则王道备矣。... 更多 >>