解释 : 神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰 神使气，气就 形。形理如类有可类。或未形而未类，或同形而 同类，类而可班 ，类而可识。圣人知天地识之别，故从有 以至未有，以得细若气，微 若声。然 圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪 明，孰能存天地之神而成形之 情哉？神者，物受之而不能知其去来 ，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。 其欲存之者，故莫贵焉。... 更多 >>