解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发 扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。 且夫武，始而北出，再 成而灭商，三成而南，四成而南国是 疆，五成而分陕，周公左， 召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而 四伐，盛威於中国也。分 夹而进，事 蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也 。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反 商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於 陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之 墓，释箕子之囚，使 之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华 山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服 ；车甲弢而藏 之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以 虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天 下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞， 而贯革之 射息也；裨冕 搢笏，而虎贲之士税 剑也；祀乎明堂，而民知孝 ；朝觐，然后诸 侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所 以敬：五者天下之大教 也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而 馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之 悌也。若 此，则周道四达，礼乐交通，则夫武 之迟久，不亦宜乎 ？”... 更多 >>