解释 : 子曰：“居， 吾语汝。夫乐者，象成 者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召 之治也。且夫武，始而 北出，再成而灭商，三成 而南，四 成而南国是疆 ，五成而分陕，周公左，召公 右，六成复缀，以崇天子， 夹振之而四 伐，盛威於中国 也。分夹而进，事蚤济也。久 立於缀，以待诸侯之 至也。且夫女独未闻牧野 之语乎？武王克殷反 商，未及下车， 而封黄帝之後於蓟，封帝尧 之後於祝，封 帝舜之後於陈；下车而封 夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王 子比干之 墓，释箕子 之囚，使之行商容而 复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用 ；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯 ，名之曰 ‘建櫜’：然后天下知武王之不复 用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞 ，而贯革之射息也；裨 冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以 臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天 下之大教也。食三老五更於 太学，天子袒而割 牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸 侯之悌也。若此，则周 道四达，礼乐交通，则 夫武之迟久 ，不亦宜乎？” ... 更多 >>