解释 : “且夫贤君之践位也。岂 特委琐握麀 ,拘文牵俗,循诵习传,当 世取说云尔哉!必将崇论闳议 ,创业垂统,为 万世规。故驰骛乎兼容并包,而勤思乎参天贰地。 且诗不云乎:‘ 普天之下, 莫非王土;率土之滨,莫非王臣。’是以六合之内,八方之外,浸浔衍溢,怀生之物 有不浸润於泽者,贤君耻之。今封疆之内,冠带之伦,咸获嘉祉 ,靡有阙遗矣 。而夷狄殊俗之国,辽绝异 党之地,舟舆不通,人迹罕 至,政教未加, 流风犹微。内之则犯义侵礼於边境,外之 则邪行横作,放弑其上。君臣易位,尊卑失序,父兄不辜,幼孤为奴,系累号泣,内乡而怨,曰‘盖闻中国有至仁 焉,德洋而 恩普,物靡不得其所,今独曷为遗己’。举踵思慕,若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕 ,况乎上圣,又 恶能已?故北出师以 讨彊胡,南驰使以诮劲越。四面风德,二方之君鳞集仰流,原得 受号者以亿计。故乃关沬、若, 徼牂柯,镂零山,梁孙原。创道德之涂,垂仁义之统 。将博恩广施,远抚长驾,使疏逖不闭,阻深闇昧得耀 乎光明,以偃甲兵於此,而息诛伐於彼 。遐迩一体, 中外提福,不亦康乎 ?夫拯民 於沈溺,奉至 尊之休德,反衰世之 陵迟,继周氏之绝业,斯乃天 子之急务也。百姓虽劳,又 恶可以已哉?... 更多 >>