解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人 。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”有间，秦王 复跽而请曰：“先生 何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰： “非敢然也。 臣闻昔者吕尚之遇文王也， 身为渔父而钓於渭滨耳 。若是者，交疏也 。已说而立为太 师，载与俱归者，其言深也 。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。 乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其 王业也。今臣羁旅之臣也，交疏 於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之 间，原效愚忠而未知王之 心也。此所以王 三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日 言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也 。大王信行臣之言 ，死不足以为臣患，亡不足 以为臣忧，漆身为厉被发为狂 不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之 仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获 、任鄙之力焉而 死，成荆、孟贲、 王庆忌、夏育之勇焉而死。 死者，人之所必不免也。 处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行 蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为 伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复 见，是臣之说行也，臣 又何忧？箕子、接舆漆身 为厉，被发为狂，无益於 主。假使臣得同行於箕子，可以 有补於所贤之主，是臣之大荣也， 臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身 死，因以是杜口裹足， 莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下 惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑， 无与昭奸。 大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所 恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死 而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽 曰：“先生 是何言也！夫秦国 辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此 ，是天以寡人慁先生而存 先王之宗庙也。寡人得受命 於先生，是天所以幸先王 ，而不弃其孤也。先生柰何 而言若是！事 无小大， 上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>