解释 : 王坐东宫，召伍被与 谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦 大王，王复安得此亡国之 语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒， 系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“ 不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万 全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动 作者也，故海内不 期而随。此千岁之可见者 。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子 胥之诛，原大王毋为吴王 之听。昔秦绝圣人之 道，杀术士，燔诗 书，弃礼义， 尚诈力，任刑罚，转负海 之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。 遣蒙恬筑长 城，东西数千里，暴兵露师常 数十万，死者不可 胜数，僵尸千里，流血顷亩 ，百姓力竭， 欲为乱者十 家而五。又使徐福入海求神异物，还 为伪辞曰：‘臣 见海中大神，言 曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。” “汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝 成宫阙，有使者铜色而 龙形，光上 照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种 百工而行。徐福得平原广泽，止王不来 。於是百姓悲 痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不 来，使人上书，求女无夫家者三万人， 以为士卒衣补。 秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。 客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待 之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者 也。百姓原之，若旱之 望雨，故起於行陈之中而立 为天子，功高三王，德 传无穷。今大 王见高皇 帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？ 夫吴王赐号为刘氏 祭酒，复不朝，王四郡 之众，地方数 千里，内铸消铜以为 钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两 车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦 氏不与。计定谋成，举 兵而西。破於大梁，败 於狐父，奔走而东，至 於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越 之众不能成功者何 ？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵 众不能十分吴楚之一， 天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不 用王子比干也。故孟子曰 ‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是 纣先自绝於天下久矣 ，非死之日而天下去之。 今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命 之书，为群臣先，死於东宫 也。”於是气怨 结而不扬，涕满匡而 横流，即起，历阶而去。... 更多 >>