解释 : 元王慨然而叹曰:“夫 逆人之使,绝人之 谋,是不暴乎?取人之有,以自 为宝,是不彊乎?寡人闻之,暴得 者必暴亡,彊取者必後无功。桀纣暴彊,身死国亡。今我听子,是无仁义之名而有暴彊 之道。江河为汤武,我 为桀纣。未见其利,恐离其咎。寡人狐疑,安事此宝,趣驾送龟,勿令久留。”卫平对曰 :“不然,王 其无患。天地之间,累石为山。高而不坏,地得 为安。故云物或危而顾安,或轻而不可迁;人 或忠信而不如诞谩,或丑 恶而宜大官,或美好佳丽而为众人患。非神圣人,莫能尽言。春秋冬夏, 或暑或寒。寒暑不和,贼气相奸。同 岁异节,其时使然。故令春生夏长,秋收冬藏。或为仁义,或为暴彊。暴彊有乡,仁义有时。万物尽然,不可胜治。大王听臣, 臣请悉言之。天出五色,以辨白黑。地生五穀,以知善恶。人民莫知辨也,与禽兽相若。 谷居而穴处,不知 田作。天下祸乱,阴 阳相错。 疾疾,通而不相择。妖鮟数 见,传为单薄。圣人别其生,使无相获。禽兽有牝 牡,置之山原;鸟有雌雄,布之林泽;有介之蟲,置之谿谷。故牧人民,为之城郭,内经闾术,外为阡 陌。夫妻男女, 赋之田宅 ,列其室屋。为之图 籍,别其名族。立官 置吏,劝以爵禄。衣以桑麻,养以五穀。耕之櫌之,鉏之耨之。口得所嗜,目得所 美,身受其利 。以是观之,非彊不至。 故曰田者不彊,囷 仓不盈; 商贾不彊,不得其赢;妇女不彊,布帛 不精;官御不彊,其势不成;大将不彊,卒不使 令;侯王不彊,没世无名。故云彊 者,事之始也,分之理 也,物之纪也。所求於彊,无不有也。 王以为不然,王独不闻玉椟只雉,出於昆 山;明月之珠,出 於四海; 镌石拌蚌,传卖於市;圣人得之,以为大 宝。大宝所在,乃为天子。今王自以为暴 ,不如拌蚌於海也;自以为彊,不过 镌石於昆山也。取者无咎,宝者无患。 今龟使来抵 网,而遭渔 者得之,见梦自言,是 国之宝也,王何忧焉。 ”... 更多 >>