解释 : 元王慨然而叹曰：“夫 逆人之使，绝人之 谋，是不暴乎？取人之有，以自 为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得 者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊 之道。江河为汤武，我 为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰 ：“不然，王 其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得 为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人 或忠信而不如诞谩，或丑 恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏， 或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同 岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣， 臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。 谷居而穴处，不知 田作。天下祸乱，阴 阳相错。 疾疾，通而不相择。妖鮟数 见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝 牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡 陌。夫妻男女， 赋之田宅 ，列其室屋。为之图 籍，别其名族。立官 置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所 美，身受其利 。以是观之，非彊不至。 故曰田者不彊，囷 仓不盈； 商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛 不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使 令；侯王不彊，没世无名。故云彊 者，事之始也，分之理 也，物之纪也。所求於彊，无不有也。 王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆 山；明月之珠，出 於四海； 镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大 宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴 ，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过 镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。 今龟使来抵 网，而遭渔 者得之，见梦自言，是 国之宝也，王何忧焉。 ”... 更多 >>