解释 : 太皇太后诏大司徒大司 空：“盖闻治国之道，富民为始 ；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於 礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相 齐桓，霸诸侯，有九 合一匡之功，而 仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹 卑宫室， 恶衣服，後圣不 循。由此言之，治之盛也， 德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之 本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万 民之表也 。未有树直表而得曲影者也 。孔子不云乎，‘子 率而正，孰 敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股 肱宰臣身行俭约，轻 财重义，较然著明 ，未有若故丞相平津侯公孙 弘者也。位在丞相而为 布被，脱粟之饭，不过一肉 。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无 有所馀。诚内自克约而外从 制。汲黯诘之，乃闻于朝， 此可谓减於制度而可施行者也 。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服 以钓虚誉者殊科。以病乞骸 骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩 二年，竟以善终于相位 。夫知臣莫... 更多 >>