解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方 急。弘病甚，自以为无功而封， 位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣 子之道。 今诸侯有 畔逆之计，此 皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之 通道五，所以行之者三。曰君臣，父 子，兄弟，夫妇，长幼之序， 此五者天下之 通道也。智，仁，勇，此三 者天下之通德，所以行之者也。故曰 ‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻 近乎勇’。知此三 者，则知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣 弘罢驽之质，无汗马 之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯， 致位三公。臣弘行能不足以 称，素有负薪之病，恐先狗 马填沟壑，终无 以报德塞责。原归侯 印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功， 褎有德，守成尚文， 遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不 能宁，惟所与 共为治者， 君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常 在朕躬。君不幸罹霜露之病 ，何恙不已， 乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂 帛。居数月 ，病有瘳，视事。 ... 更多 >>