解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋， 是不暴乎？取人之有，以 自为宝，是不彊乎 ？寡人闻之，暴得者必暴 亡，彊取者必後无 功。桀纣暴彊， 身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我 为桀纣。未见其利 ，恐离其 咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不 然，王其无患。天地之间， 累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾 安，或轻 而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒 。寒暑不和， 贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听 臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑 。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处， 不知田作。天下 祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有 牝牡，置之山原； 鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为 之城郭，内经闾术 ，外为阡陌。夫妻男女， 赋之田宅，列其室屋。为 之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻， 养以五穀。耕之櫌之，鉏之 耨之。口得所嗜， 目得所美 ，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰 田者不彊，囷仓不 盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊 ，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者 ，事之始也，分之理也，物之纪也。 所求於彊，无不有也 。王以为不然，王独不 闻玉椟只雉，出於昆 山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於 海也；自以为 彊，不过镌石於昆山 也。取者无咎，宝者无 患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见 梦自言，是 国之宝也， 王何忧焉。”... 更多 >>