解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦 缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。 ”缪公怪之，问曰： “中国以诗 书礼乐法度为政，然尚时乱 ，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎 ？”由余笑曰：“此乃中国 所以乱也。夫自上 圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责 督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上 含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上， 一国之政犹一身之治， 不知所以治，此真圣 人之治也。 ”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由 余贤，寡人之害，将奈之何 ？”内史廖曰：“戎 王处辟匿，未闻中国之声 。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期 。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃 可虏也。且戎 王好乐，必怠於 政。”缪公曰：“善。”因 与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽 虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还 。於是秦乃归由余。由 余数谏不听，缪公又数使人间要 由余，由余遂去降秦。缪公 以客礼礼 之，问伐戎之形。... 更多 >>