解释 : 初，子比 自晋归，韩 宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求， 如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？ 取国有五难：有宠无人，一也 ；有人无主，二 也；有主无谋， 三也；有谋而无 民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣， 晋、楚之从不闻通者，可谓无 人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋 矣；为羁终世 ，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。 王虐而不忌，子比涉五难以弑君 ，谁能济之！有楚国者，其 弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作 ，盗贼伏隐，私欲不违，民 无怨心。先神命之， 国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚 之常也。子比之官，则 右尹也；数其贵宠，则 庶子也；以 神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓 、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内 主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬 之子也，有宠於献 公。好学不倦。生十七年 ，有士五人 ，有先大夫子馀、子犯 以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守 志弥笃。惠、怀弃民，民 从而与之。故 文公有国，不亦宜乎？ 子比无施於民，无援 於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以 有国！”子比果不终焉 ，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>