解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国 之道，富民为 始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸 诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼 ，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後 圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。 俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉 之恩亲，争讼之原息。斯乃 家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎， ‘子率而正，孰敢不正’ 。‘举善而教不能则劝’。 维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明， 未有若故丞相平 津侯公孙弘者也。位在 丞相而为布被，脱粟之饭 ，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀 。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝 ，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊 科。以病乞骸骨， 孝武皇帝即制曰‘赏有功 ，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省 思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩 二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>