解释 : 子曰：“ 居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总 干而山立，武王之事也 ；发扬蹈厉，太 公之志也；武乱 皆坐，周召之治 也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五 成而分陕，周公左， 召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也 。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之 语乎？武王 克殷反商，未及下 车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於 祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。 庶民弛政， 庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而 不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名 之曰‘建櫜’：然后 天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射 驺虞，而贯革之射 息也；裨冕搢 笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕 藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学， 天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕 而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四 达，礼乐交通，则夫武之迟久 ，不亦宜乎？” ... 更多 >>