解释 : 其次驺衍， 後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能 尚德，若大雅整之於身 ，施及黎庶矣。乃 深观阴阳消息而作 怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰， 因载其禨祥度制， 推而远之，至天地 未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽 兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不 能睹。称引天地剖判 以来，五德转移，治各有宜 ，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於 天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。 於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。 如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭 ，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见 其术，惧然顾化，其 後不能行之... 更多 >>