解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？ ”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾 私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心， 示情素，蒙怨 咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓， 卒为秦禽将破敌 ，攘地千里。吴起之事悼王也， 使私不得害 公，谗不得蔽 忠，言不取苟合，行不取 苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡 ，尽能而弗离， 成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也 ，忠之节也。是故君子以 义死难， 视死如归 ；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所 在，虽死无 所恨。何为不可哉？”... 更多 >>