解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方 急。弘病甚，自以为无功而封，位至 丞相，宜佐明 主填抚国家，使人由臣子之道 。今诸侯有畔逆之 计，此皆宰相 奉职不称，恐窃病死，无以塞 责。乃上书曰：“臣 闻天下之通道五，所以行之者三。曰 君臣，父子，兄弟， 夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智， 知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以 自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百 世不易之道也。今陛下躬行大孝， 鉴三王，建周道，兼文武 ，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过 意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三 公。臣弘行能不足以 称，素有负薪之病，恐先狗马 填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印 ，乞骸骨，避贤者路。”天 子报曰：“古者赏有功，褎有 德，守成 尚文，遭遇右 武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟 所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶， 君若谨行，常在朕躬。 君不幸罹霜露之病，何恙 不已，乃上书归 侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间， 君其省思虑 ，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>