解释 : 人生而静， 天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於 内，知诱於外，不能反己 ，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之 好恶无节， 则是物至而 人化物也。人 化物也者，灭天理而穷人欲 者也。於是有悖逆诈伪 之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁 弱，众者 暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤 寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所 以别男女也；射乡食 飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之 ，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备... 更多 >>