解释 : 元王慨然而叹 曰：“夫逆人 之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无 仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。 天地之间，累 石为山。高而不坏，地得为 安。故云物或危而顾安 ，或轻而不可迁；人或 忠信而不如诞谩 ，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为 众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏， 或暑或寒。寒暑不和，贼 气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有 乡，仁义有时。万 物尽然，不可胜治 。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以 辨白黑。地生五穀，以知善恶。 人民莫知 辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田 作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖 鮟数见，传为单 薄。圣人别其 生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山 原；鸟有雌雄，布之林泽 ；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内 经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其 室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑 麻，养以五穀。耕之櫌 之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成 ；大将不彊， 卒不使令；侯 王不彊，没世无名。故云彊者，事 之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无 不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠 ，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得 之，以为大宝。大宝所在 ，乃为天子。今王自以 为暴，不如拌蚌於海也 ；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝 者无患。今龟使来 抵网，而遭渔者得 之，见梦自 言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>