解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而 请曰：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰： “非敢然也。臣闻昔 者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与 俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。 乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而 文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原 陈者皆匡君之事，处人骨肉之 间，原效愚 忠而未知王之心也。此所以 王三问而不敢 对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之 於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡 不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死 ，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉 而死，成荆 、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之 所必不免也。处必然之 势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉 ！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏， 至於陵水，无 以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪 ，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加 之以幽囚，终 身不复见，是臣之 说行也，臣又何 忧？箕子、接舆漆身为厉， 被发为狂，无 益於主。假使臣得同行於箕子，可以有 补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而 身死，因以是杜口裹 足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙 灭覆，小者身以孤危 ，此臣之所恐耳。若夫穷 辱之事， 死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦 治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先 生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王 之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以 幸先王，而不弃其孤也。 先生柰何而言若是！事无小 大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦 王亦... 更多 >>