解释 : 淮南、衡山 谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使 人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃 病死，无以塞责。乃 上书曰：“ 臣闻天下之通 道五，所以行之者 三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼 之序，此五者天下之通道也。智 ，仁，勇，此三者天下之通德，所以 行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎 勇’。知此三 者，则知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。 天下未有不能自治而能治人者也 ，此百世不易之道也。今陛 下躬行大孝，鉴 三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能 授官。今臣弘罢驽之 质，无汗 马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列 侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗 马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报 曰：“古者赏有功，褎有德 ，守成尚 文，遭遇右武，未有易此 者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能 宁，惟所与共为 治者，君宜知之。盖 君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露 之病，何恙不已 ，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事 少间，君其省思虑，一精神， 辅以医药。”因 赐告牛酒杂帛。居 数月，病 有瘳，视事。... 更多 >>