解释 : 秦王屏左 右，宫中 虚无人。秦王跽而请曰： “先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。” 有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”若 是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人 邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者 吕尚之遇文 王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师， 载与俱归者，其言深也。故文王遂收 功於吕尚而卒王天下。乡 使文王疏吕尚而不与深言，是周无天 子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者 皆匡君之事，处人骨肉之间， 原效愚忠而未知王之 心也。此所以王 三问而不敢对者也。 臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明 日伏诛於後，然臣不敢避也。大王 信行臣之言，死不足以 为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻 。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五 伯之贤焉而死， 乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟 贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。 处必然之势，可以少有补於秦，此臣 之所大原也， 臣又何患哉！伍 子胥橐载而出 昭关，夜行 昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓 腹吹篪，乞食於 吴市，卒兴吴国，阖闾 为伯。使臣得尽谋如伍 子胥，加 之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也， 臣又何忧？箕子、接舆漆身 为厉，被发为狂， 无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也 ，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後， 天下见臣之尽忠而身死，因以是杜 口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之 中，不离阿保之手，终身迷 惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者 身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也 。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是 何言也！夫秦国辟远，寡 人愚不肖，先生乃幸辱至於此， 是天以寡人 慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受 命於先生 ，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小 大，上及太后，下至 大臣，原先生悉以教寡人，无疑 寡人也。”范睢 拜，秦王亦... 更多 >>