解释 : 太皇太后诏大司徒 大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要 ，在於节俭。孝经曰‘安上 治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓 ，霸诸侯，有九合一 匡之功，而仲尼 谓之不知礼，以其奢泰侈 拟於君故也。 夏禹卑宫室，恶 衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊 卑之序得，而骨肉之恩 亲，争讼之原息。斯 乃家给人足，刑错之本也欤 ？可不务哉！夫三公者，百寮之率 ，万民之表也。未 有树直表而得曲影者也。 孔子不云乎， ‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则 劝’。维 汉兴以来，股 肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有 若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟 之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分 奉禄以给之，无有所馀。诚 内自克约而外从制 。汲黯诘之，乃闻 于朝，此可谓减於制度而可施 行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而 外为诡服以钓虚誉者殊科 。以病乞骸 骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思 虑，存精神，辅以 医药’。赐告治病，牛 酒杂帛。居数月，有瘳，视事。 至元狩二年，竟以善终于 相位。夫知... 更多 >>