解释 : 人生而静，天之性 也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。 好恶无节於内，知诱於外， 不能反己，天理灭矣。夫物之 感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖 逆诈伪之心，有淫佚作乱 之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不 得其所，此大乱之道也。 是故先王制礼乐，人 为之节：衰麻哭泣，所以 节丧纪也；钟 鼓干戚，所以 和安乐也；婚姻冠笄 ，所以别男女也； 射乡食飨，所以 正交接也。礼节民 心，乐和民声， 政以行之，刑以防之。礼 乐刑政四达而不悖，则 王道备矣。... 更多 >>