解释 : 戎王使由余於秦 。由余，其先晋人也，亡入戎 ，能晋言。闻缪公贤， 故使由余观秦。秦缪公 示以宫室 、积聚。由余曰：“使鬼为之 ，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪 公怪之，问曰：“ 中国以诗 书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以 为治，不亦难 乎？”由余笑曰：“此乃中 国所以乱也。夫自上 圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望 於上，上 下交争怨 而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含 淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一 身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於 是缪公退而问 内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今 由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余 请，以疏其间；留 而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余 。君臣有间，乃可虏 也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地 形与其兵势尽虓，而後 令内史廖以女乐二八 遗戎王。戎王受而说 之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦 。缪公以客礼礼之，问 伐戎之形。... 更多 >>