解释 : “且夫贤 君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗 ，循诵习传 ，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。 故驰骛乎兼容并 包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’ 是以六合之内， 八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今 封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗 之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹 微。内之则犯 义侵礼於边境，外之 则邪行横作，放弑其 上。君臣易位，尊卑失序， 父兄不辜，幼孤为奴，系累号 泣，内乡而怨，曰‘盖闻 中国有至仁焉，德洋而 恩普，物靡不得 其所，今独曷为遗己’。举踵 思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕， 况乎上圣，又恶能已？故 北出师以讨彊胡，南驰 使以诮劲越。四面风德，二方 之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零 山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义 之统。将博恩广 施，远抚长驾，使疏逖 不闭，阻深 闇昧得耀乎光明，以偃甲 兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福， 不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊 之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子 之急务也。百姓虽 劳，又恶可以已哉？... 更多 >>