解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也 。物至知知，然后好恶形 焉。好恶无节於内，知诱 於外，不能反己 ，天理灭矣。夫 物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物 至而人化物也。人化物也者 ，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。 是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦 怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为 之节：衰麻哭泣，所 以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐 也；婚姻冠笄，所以 别男女也；射乡食飨， 所以正交接也。礼节民心，乐 和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>