解释 : 元王慨然而叹 曰：“夫逆人之使， 绝人之谋，是不 暴乎？取人之有，以自 为宝，是不彊 乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今 我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。 江河为汤武，我为桀纣。 未见其利 ，恐离其咎。寡人狐疑， 安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平 对曰：“不然，王其无 患。天地之间，累石 为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁 ；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美 好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同 岁异节，其时使然。故令 春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不 可胜治。大王 听臣，臣请悉言 之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸 乱，阴阳相错。 疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为 单薄。圣 人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。 夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图 籍，别其名族。立官置 吏，劝以爵禄。衣以 桑麻，养以五穀。耕之櫌之， 鉏之耨之。口得所嗜 ，目得所美， 身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊， 囷仓不盈； 商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布 帛不精；官御不彊，其势 不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云 彊者，事之始也，分之理也， 物之纪也。所求於 彊，无不 有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉， 出於昆山；明月之珠 ，出於四海；镌石拌蚌，传 卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在， 乃为天子。今王自以为暴， 不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之 ，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>