解释 : 人生而静， 天之性也；感於物而动，性之颂也。物至 知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不 能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之 好恶无节，则是物至而人 化物也。人化物也者，灭天理 而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫 佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚， 勇者苦怯，疾 病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所 以和安乐也；婚 姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王... 更多 >>