解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论 闳议，创业垂统，为万 世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎 参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王 土；率土之滨，莫非王 臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍 溢，怀生之物 有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆 之内，冠带之伦，咸获嘉祉 ，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地 ，舟舆不通 ，人迹罕至，政教未加，流风犹 微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行 横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序 ，父兄不辜，幼孤为奴 ，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国 有至仁焉， 德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’ 。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能 已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二 方之君鳞集仰流，原 得受号者以亿计 。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道 德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明， 以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周 氏之绝业，斯乃天子之急 务也。百姓虽劳， 又恶可以... 更多 >>