解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商 君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡 泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身 无贰虑，尽公而不顾私；设 刀锯以禁奸邪，信赏 罚以致治 ；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里 。吴起之事悼王也，使私 不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合， 行不取苟 容，不为危易行，行义不辟 难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之 事越王也，主虽困辱， 悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。 若此三子者，固义之至也 ，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不 如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽 死无所恨。何为不可... 更多 >>