解释 : 太皇太后诏 大司徒大司 空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼 ’。‘礼，与奢 也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟 於君故也。夏禹卑宫室 ，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优 矣，莫高於俭 。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲， 争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤 ？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘ 举善而教 不能则劝’。 维汉兴以来，股肱宰臣身行 俭约，轻财重义，较然著明 ，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相 而为布被，脱粟之饭，不过 一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给 之，无有所馀。诚内 自克约而外从制。 汲黯诘之，乃闻于朝，此 可谓减於制度而可施行者 也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞 骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶， 君宜知之。其 省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳 ，视事。至元狩二年，竟以善终于相 位。夫知臣莫... 更多 >>