解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之 “桎梏”也。 夫不能修申、韩之明 术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫 以人徇己，则己贵而人 贱；以己徇人，则己贱 而人贵。故 徇人者贱，而 人所徇者贵，自古及今，未有不然者 也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖 者，为其贱也。而尧 、禹以身徇天下者也，因随 而尊之，则亦失所为 尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓 之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责 之过也。... 更多 >>