解释 : 且夫俭节仁义之人立於朝，则荒 肆之乐辍矣；谏 说论理之臣间於侧，则流漫之志诎矣；烈士死 节之行显於世 ，则淫康之虞废矣。故明 主能外此三者，而独操主术以制听从之臣，而修其明法， 故身尊而 势重也。凡贤主者，必将能 拂世磨俗 ，而废其所恶，立其所欲，故生则有尊重之势，死则有贤明之谥也 。是以明君独断，故权不在臣也。然後能灭仁 义之涂，掩驰说之口，困烈士之行，塞聪揜明，内独视听，故外不可倾以仁义 烈士之行，而内不可夺以谏说忿争之辩。故能荦 然独行恣睢之心而莫之敢逆 。若此然 後可谓能明申、 韩之术，而脩商君之法。法 脩术明而天下乱者， 未之闻也。故曰“王道约而 易操”也。唯明主为能行之。若此则 谓督责之诚，则臣无 邪，臣无邪则天下安，天下安则 主严尊， 主严尊则督责必，督责必则所求得，所求得则国家富，国家富则君乐丰。故督责之术设，则所欲无不得矣。群臣百姓救 过不给，何变之敢 图？若此则帝道备，而可谓能明君臣之术矣。虽申、韩复生，不能加也 。... 更多 >>