解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独 内德茂也，盖亦有外戚之助 焉。夏之兴 也以涂山，而桀之放也以 末喜。殷之兴也以有娀 ，纣之杀 也嬖妲己。周之兴也以 姜原及大任，而幽王之禽也淫 於襃姒。故易基乾 坤，诗始关雎，书美釐降 ，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万 物之统也。可不慎与 ？人能弘道，无如命 何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成 子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命， 盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>