解释 : 王坐东宫，召伍被 与谋，曰：“将军上。”被 怅然曰：“上宽赦大王 ，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游 姑苏之台也’。今 臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚 之三月。复召曰： “将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为 大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未 形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内 不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存 亡矣。臣不敢避子胥之诛，原 大王毋为 吴王之听。昔 秦绝圣人之道，杀术士，燔 诗书，弃礼 义，尚诈力，任刑罚， 转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟 ，女子纺 绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城 ，东西数千里，暴兵露师常 数十万，死者不可胜数，僵 尸千里，流血顷亩，百姓力 竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海 中大神，言 曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰： “然。” “汝何求？”曰：“原请延 年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不 得取。”即从臣东南至蓬莱山， 见芝成宫阙，有使者铜色而龙形， 光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名 男子若振女与百工之事 ，即得之矣。”’秦皇帝大 说，遣振男女三千人， 资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽， 止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾 五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书， 求女无夫家者三万人 ，以为士卒衣补。秦皇帝可 其万五千人。於是百 姓离心瓦解，欲为乱者 十家而七。客 谓高皇帝曰：‘时可矣。 ’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。 ’不一年， 陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天 下不期而响应者不可胜数也 。此所谓蹈 瑕候间，因秦之亡 而动者也。百姓原之 ，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传 无穷。今大王见高皇帝 得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫 吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众， 地方数千 里，内铸消 铜以为钱， 东煮海水以为盐，上取江陵木以为船 ，一船之载当中国数十 两车，国富民众。行珠 玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋 成，举兵而西。破於大 梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死 绝祀，为天下笑。 夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不 知时也。方今大王之兵众不 能十分吴楚之一，天下安宁有万倍 於秦之时，原大王从臣之计。大 王不从臣之 计，今见大王事 必不成而语先泄 也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也 。故孟子曰‘纣贵为天子， 死曾不若匹夫’。是纣先自绝 於天下久矣，非死之日而 天下去之。今臣亦 窃悲大王 弃千乘之君，必且赐绝命 之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气 怨结而不扬，涕满匡 而横流，即 起，历阶而去。... 更多 >>