解释 : 故云神至能见梦於元王 ，而不能自出渔者之笼。身能十言尽 当，不能通使於河，还报於江，贤能令 人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣 能先知亟见， 而不能令卫平无言。言事百全，至身而 挛；当时 不利，又焉事贤！贤 者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不 能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善 射，不如雄渠、门；禹 名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽， 又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为 德而君於天下，辱於三足之乌 。月为刑而相 佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊 ，腾蛇之神而殆於即且 。竹外有节理，中直 空虚；松柏为百木 长，而守门闾。日辰不全， 故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾， 亦有所徐。物有所拘，亦有所据。 罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为 屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也。... 更多 >>