解释 : 太皇太后 诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始； 富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼 ，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有 九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶 衣服，後圣不循。 由此言之，治 之盛也，德优矣，莫高於俭。 俭化俗民，则尊卑之序得，而 骨肉之恩亲，争讼 之原息。斯乃家给人足 ，刑错之本也欤？可不 务哉！夫三公 者，百寮之率，万民之表也。未有树直 表而得曲影者也。 孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘ 举善而教不能 则劝’。维汉兴以来，股 肱宰臣身行俭约，轻 财重义，较然著明 ，未有若故丞相平津 侯公孙弘 者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓 减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢 泰而外为诡服以钓虚誉者殊 科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶 恶，君宜知之。其省思 虑，存精神，辅 以医药’。赐告治病， 牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年， 竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>