解释 : 神生於无，形成於有，形然後数，形而 成声，故曰神使气 ，气就形。 形理如类有可类。或 未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知 天地识之别，故从有以至 未有，以得细若气，微若声。 然圣人因神而存之， 虽妙必效情，核其华 道者明矣。非有圣心以乘聪 明，孰能存天地之神 而成形之情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。 唯欲存之，神之亦存。其欲 存之者，故莫贵焉。... 更多 >>