解释 : 秦王屏左右 ，宫中虚无人。秦王 跽而请曰：“ 先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯唯 。”有间，秦王复跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽 曰：“先生卒不幸教寡人 邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而 钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太 师，载与俱归者，其言深也。故文王遂 收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣 也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事， 处人骨肉之间，原 效愚忠而未知王之心也。此所以王 三问而不 敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣 知今日言之於前而明日伏诛於後， 然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆 身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而 死，三王之仁焉而死，五伯之 贤焉而死，乌获、任鄙之力焉 而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。 死者，人之所必不免也。 处必然之势，可 以少有补於秦， 此臣之所大原也，臣又何患 哉！伍子胥橐载而出 昭关，夜行昼伏， 至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞 食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加 之以幽囚，终身不 复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕 子、接舆漆身为厉 ，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死， 因以是杜口裹足，莫肯乡 秦耳。足下上畏太后 之严，下 惑於奸臣之态，居深宫之中 ，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者 身以孤危， 此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不 敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言 也！夫秦国辟 远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此 ，是天以寡人慁先生而存 先王之宗 庙也。寡 人得受命於先 生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。 先生柰何而言若 是！事无小大， 上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>