解释 : 戎王使由余於秦。 由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公 贤，故使由余观 秦。秦缪公示以宫室、 积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦 民矣。”缪公怪之，问曰：“中国 以诗书礼乐法度为 政，然尚时乱 ，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？ ”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之 ，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻 法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义 怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一 身之治，不知所以 治，此真圣人之治也。”於是缪公退而 问内史廖曰： “孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害， 将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿， 未闻中国之 声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎 王好乐，必怠於政。” 缪公曰：“善。” 因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽 虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王 。戎王受而说之 ，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使 人间要由余 ，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之... 更多 >>